相同是精英集体，为何我国的先进分子能来自田间地头、贩子街巷，而西方的精英却一直圈定在狭小圈子里？为何我国人视为天经地义的精力特质，在西方人士眼中竟成了遥不行及的文明抱负？5月11日播出的《这便是我国》，主持人何婕、复旦大学我国研究院院长张维为教授、副院长吴新文教授，环绕“我国先进分子的来历与精力内核”打开深度对话，揭开了中华文明生生不息的中心暗码。
节目中，张维为教授首要必定了“先进分子”这一关键词，他着重，自古以来中华民族就有为民请命的人，他们是民族的脊柱，每当关键时期，总会有领袖人物挺身而出，带领民族砥砺前行，这是中华民族最可贵的特质之一。
吴新文则进一步拆解了中西方先进分子（精英）的中心差异：我国自秦代推广郡县制后，逐渐打破贵族独占，到宋代更是进入布衣社会，一个没有一点布景的人，只需勤学苦读，就能跻身朝堂、成为宰相，范仲淹便是布衣逆袭的模范。而西方的精英发生途径却反常狭窄，封建残余与一神教的影响根深柢固，“离天主越近越有特权”的思想，让精英集体一直限制在小范围以内，即使到现在，美国重要岗位也多被常春藤名校毕业生独占，普通人难有出头之日。
何婕则用鲜活事例印证了我国先进分子来历的广泛性——近期十分重视的张雪，从学徒身世，凭仗“一辈子干成一件事”的执着，“手搓”摩托终获成功，她直言，张雪便是布衣中的先进分子，这恰恰阐明，在我国，英豪从不是少数人的专利，布衣傍边相同能孕育出典范。
谈及这种差异的本源，张维为教授戏弄道，现在美国鼓起“我国热”，外国人纷繁学习我国人喝枸杞茶、喝热水、煲汤等生活方式，却一直学不会中华民族刻在骨子里的改造精力——“王侯将相，宁有种乎”。这句话出自《史记·陈涉世家》，是陈胜起义时的呼吁，承载着中华民族不甘平凡、勇于打破的抵挡精力，这种精力，是前史悠远持久、疆土宽广的中华文明沉积的共同财富，也是大都民族所没有的。
何婕指出，除了改造精力，自我改造精力更是我国的中心优势。我国人从不满足于现状，总能自动超越自我、尽力打破，这种精力看似往常，却反常宝贵。
吴新文教授则进一步阐释，我国古代儒家着重的“修身”，实质便是自我改造，我国的自我改造精力，与中华优秀前史传统文化一脉相承。他慨叹，许多我国人视为天经地义的工作，比方布衣可逆袭、人人可生长，在外国人眼中，却是奢华的文明抱负。
整场对话清楚明了，我国先进分子的广泛来历，源于中华文明打破阶级、崇尚实干的基因；而改造精力与自我改造精力，则是中华民族穿越千年仍然充满了许多生机的底子。中华文明的强壮，历来不是靠天然生成的特权，而是靠每一个普通人的尽力与据守，靠刻在民族血脉里的猛进与改造。
